Quando il rumore, il disordine e la mancanza di armonia della vita urbana ci travolgono e ci inquietano, cerchiamo rifugio nella natura, nella speranza di ritrovare un po' di pace.
Ma la natura non è sempre benevola, serena e bella. A volte dimentichiamo che siamo stati noi a costruire le città per proteggerci insieme dalla sua forza.
Talvolta la natura e le sue forze sono così immense, incontrollabili e persino sconosciute da generare paura e da costringerci a immaginare. A volte appare tanto spietata che, sentendoci impotenti di fronte ad essa e sopraffatti da domande senza risposta, iniziamo inconsapevolmente a costruire risposte dalle profondità oscure della nostra mente. E perfino la materia prima di questa immaginazione proviene dalla natura stessa; altrimenti nella mente non esisterebbe nulla di già dato. Poiché non siamo capaci di osservare il mondo da una prospettiva diversa da quella che ci appartiene, lo guardiamo attraverso la finestra della nostra mente. Per questo le nostre risposte sono conformi alla nostra stessa natura, una natura che, a sua volta, deriva dalla natura stessa. Oppure accade che troviamo davvero una risposta, ma che la realtà sia così amara e difficile da accettare da preferire inventare un'altra storia e convincerci che sia vera.
In sintesi, è questo il processo attraverso cui nasce il mito.
In quest'opera, attraverso una rilettura del mito iraniano di Rostam, mostro il meccanismo stesso della formazione del mito.
Il mito di Rostam rappresenta il fulcro della mitologia persiana ed è l'equivalente iranico dell'Eracle greco per forza e importanza.
L'impresa più celebre di Rostam consiste nel viaggio intrapreso per liberare il re persiano Kay Kāvus, catturato dai demoni nel territorio incantato del Māzandarān. Durante il tragitto affrontò sette fatiche mortali.
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